خلاصه ای از فیلم:

روستای کوهپایه کم جمعیت است.کدخدای ده ابراهیم مرد بدی نیست.تنها اشتباهش زودباوریست اما اشتباه کمی نیست.اوایل انقلاب است و مذهب کورکورانه در مغز و فکر مردم رخنه کرده.شیخ حسن اگر حقیقت باشد پیش نماز ده است.قبل از انقلاب به جرم دزدی-باج گیری و بی ناموسی زندانی بوده اما حالا معلوم نیست چرا و چگونه آزاد شده و لباس روحانیون به تن کرده و شده مولا حسن-شیخ حسن!

زهرا تنها زن روشنفکر ده و خاله ثریاست.شوهرش مرده و زمانی معشوقه ابراهیم بوده.حرف نمی خورد-سیگار می کشد-چادر سر می کند اما از انقلاب دل خوشی ندارد.

علی شوهر ثریا و به قول زهرا سگی وحشی نگهبان زندان است.مهری دختری ۱۴ساله دلش را برده.اگر پدر مهری را که زندانی سیاسی است از اعدام نجات دهد مهری برای او می شود.

ثریا زن مهربانیست.دو دختر دارد و دو پسر.در ده پیچیده که ثریا از علی تمکین نمی کند.سینه سیاه و کبودش چیز دیگری می گوید.زیر بار طلاق هم نمی رود.

با مردن زن هاشم، یکی از اهالی ده همه چیز برای بدنام کردن ثریا محیا می شود تا اینکه...

                                     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 ایراد بزرگ فیلم هدف سیروس نورسته ،کارگردان است.تکلیفش را نمی داند که آیا دارد یک فیلم داستانی می سازد یا مسئله ای اسلامی را کالبدشکافی می کند!و همین بی تکلیفی صدمات زیادی به فیلم وارد کرده و تماشاچی را سردرگم.کارگردان ناتوان است برای پیش برد هر دو هدف زیرا که داستانی ویژه را برگزیده برای تحلیل مذهب و نمی توان مسئله سنگسار را در پس این داستان ویژه به چالش کشید چراکه زن این داستان بی گناه است و بی گناهی وی اصل سنگسار را بی پایه و اساس کرده،مردم روستای کوهپایه که برای تماشاچی غیرایرانی نمادی از همه ایران است را بیش از حد ساده لوح و بی رحم معرفی کرده و اسلام را بدترین و بی هدف ترین مذهب.

 اگر قصد کارگردان تنها روایت داستان بود،همه چیز خوب پیش می رفت.(دهی حاکی از مردمی زودباور،شوهری بی رحم و هوس باز،زنی بی گناه،و قربانی شدن زن به واسطه بی کفایتی اهالی ده در شناخت مذهبشان و پیروی کورکورانه آنها از روحانی شیطان صفت و پیش نماز ده.)خب این اتفاق ممکنیست.همه جای دنیا مردمی به ناحق قربانی فقر فرهنگی و بی شعوری مردمی دیگر می شوند.اما هدف کارگردان روایت داستان حقیقی و دردناک ثریا منوچهری نیست و بیشترین قصدش معرفی غلط اسلام و مجازات سنگین سنگسار است،و برای این هدف داستان را به اشتباه انتخاب کرده زیرا همانطور که گفتم ثریا منوچهری بی گناه است،روحانی و افراد اجرا کننده حکم لایق نیستند و قوانین مربوط به سنگسار درست اجرا نمی شود.

اطلاعات کم و غلط در فیلنامه باعث ساخت اثری ضد اسلامی شده،البته من فکر می کنم بیشتر سعی در ساخت فیلمی ضد جمهوری اسلامی بوده تا ضد اسلامی،اما از آنجا که خود این رژیم و دنیا،این نظام را با اسلام متاسفانه یکی می دانند،فیلم ضریه اصلی را به دین اسلام وارد کرده و تماشاچی غیرمسلمان اسلام را بی رحم و بی ثبات در میابد.

 استفاده از بازیگران غیر ایرانی برای نقش ثریا و برخی اهالی ده هم ضعف کمی نیست.لهجه کاملا کاملا و کاملا واضح بازگیر نقش ثریا و همینطور لهجه عربی بسیجیان فیلم غیرقابل قبول است و در برخی صحنه ها که بار احساسی فیلم باید اشک تماشاگر را در بیاورد،این نقص بزرگ اشک را به خنده تبدیل می کند.

 اطلاعات اشتباه دیگری که از قواعد اسلام دانسته یا نادانسته داده می شود مثل صحنه ای که زهرا(شهره آغداشلو) رو به هاشم(پرویز صیادی) می گوید:شما که بهتر از من می دونی،چشم هیچ کس نباید به زن مرده بیفته حتی شوهرش! همه و همه دست به دست هم داده تا فیلمی ضعیف را تماشاگر گیرا باشد.

اما با تمام این ایرادات فاحش،صحنه ای که باید،کار خودش را می کند و آن سنگسار ثریا منوچهری است!من عصر چهارشنبه ای که گذشت فیلم را دیدم و وقتی به قسمت سنگسار رسید،صدای عجیبی در سرم پیچید و برای شاید یک دقیقه بیهوش و روی فرش خانه دراز شدم!باور کنید دروغ نمی گویم،از آن صحنه به بعد گریه من بند نیامد و تا یک ساعت بعد در تاریکی به صفحه سیاه تلویزیون خیره بودم و هق هق می کردم!همانطور که گفتم ایرادات فیلم بسیار بیشتر از امتیازاتش است اما صحنه سنگسار حداقل وقتی برای اولین بار فیلم را می بینید سرپوشیست برای ایرادات.

 و اما بپردازم به تنها بازی زیبا و باورپذیر فیلم که شهره آغداشلو ایفاگر آن بود.در تمام طول فیلم تاثیر گذار بود،به خصوص در صحنه آخر که رو به کدخدای ده ابراهیم می گوید:از چی می ترسی ابراهیم؟...و در آخر دستهایش رو به آسمان باز است خبر از بعد این فاجعه در تمام دنیا می دهد.صحنه زیباییست و اگر از بعد داستانی فیلم را دنبال کنیم به دل می نشیند.اما یک سوال اساسی درباره شخصیت زهرا به جا می ماند و آن دانستن زبان انگلیسی است!

صحنه های زیبا از آغداشلو کم نیست:دعوایش با شیخ حسن در خانه ثریا و دیالوگی که زنهای صیغه ای را فاحشه های  شرعی می داند،پوزخندی که بعد از پک سیگارش رو به خبرنگار ایرانی-فرانسوی(Jim Cavieze)می زند،متلک گفتنش به علی ،شوهر ثریا  در مراسم ختم زن هاشم،همان جا که رو به علی می گوید:ولی تو مسافرکشی های مهم تری داری،نه؟!و قیافه ناراضی که به خود می گیرد.چهره درهم و  تن بی جانش روی زمین وقتی تاب دیدن بی عدالتی و سنگسار ثریا را ندارد و فریادهای ممتدش که منو به جای اون سنگسار کنین و ابراهیم ابراهیم کردنش.

حضور آغداشلو امتیاز بزرگیست و به خوبی توانسته نقش یک زن روستایی ایرانی بیوه را که آزادی اش را به هر چیزی ترجیح می دهد برای تماشگر ایرانی و غیر ایرانی اجرا کند.

مژان مارنو بازیگر نقش ثریا بازی بدی از خود نشان نداده اما متاسفانه به خاطر غیر ایرانی بودن او و ناتوانیش در ادای زبان فارسی نمی توان نقش را آنچنان که باید باور کرد،اما من دوستش داشتم مخصوصا وقتی در صحنه سنگسار بغضش می شکند و بلند گریه می کند!

بازی پرویز صیاد هم از تمامی اهالی ده بهتر است و حتی خوب است.

قصد من معرفی فیلم و آنچه دریافتم است و نه موشکافی در اسلام و آنچه که به آن عقیده دارم.زیرا نه درک بالایی از مذهبم دارم و نه قدرتی در تحلیل گفتار اسلام.اما به یک چیز اعتقاد دارم آن هم بزرگی خداست.خدایی که از کودکی دیدم و شناختم-خدایی که فقط زیبا آفریده و زیبا می بیند-بدی می بیند و فقط می بخشد.خدای قلب من این همه عشق است.پس خدای من نمی تواند حکم سنگسار بدهد!!!همه مشکل من اینجاست که باور نمی کنم خدای من این حکم را داده و نمی دانم چطور این همه خون و خشونت چه در اسلام چه در هر مذهب دیگری و چه در هر قوم و قبیله ای و در عصر یونان باستان و هر عصر دیگری به خدا نسبت داده شده-من باور نمی کنم برای مجازات یک گناهکار قلب ده ها انسان دیگر سیاه شود.باور نمی کنم برای مجازات یک گناهکار ده ها دست دیگر خونی شود.اگر این درست باشد پس عدالتش کجاست!؟!این چه مجازاتیست که زندگی اجراکننده هایش را تا ابد پر از سنگدلی می کند؟من باور نمی کنم خدای من راضی به کشتن احساسات مردمش باشد!همانطور که باور نمی کنم سنگ اول را پدر ثریا زد!!!

*عنکبوت ها قدرت توانایی تارراازوالدین خودبه ارث میبرند(به شکل مولکولهای دی ان آ).غده هایی که آنهاراقادربه تنیدن تارمی سازد درزیر سطح شکمی جانورقرار دارد.این تارها استحکام-چسبندگی وکشسانی زیادی دارند.شبکه تارهای عنکبوت نشانگر کاربرددومولکول زیست به نام دی ان آوپروتئین استکه زمینه گوناگونانی جانداران می باشد.

موادکربن داری که درسلولهاساخته میشودموادآلی نام دارد.

ویژگی شیمیائی هرعنصرراالکترونهای موجوددرآخرین لایه آنها معین میکند.

اتم کربن تنها با۴اتم هیدروژن ژیوند کوالانسی می تواندبرقرارکند.

مولکولهایی که درساختارخودفقط هیدروژن وکربن دارند هیدروکربن می گویند مانند ایزوبوتان بوتان .اتان.

زنجیره کربنی مولکولهای آلی اسکلت کربنی نام دارد.